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Dans ce livre, l'auteur ne fait pas seulement le constat - à la suite d'Édouard Glissant
qu'il commente à souhait - de l'avènement créole du monde ou de l'avènement
mondial du créole mais encore, et surtout, s'interroge sur la manière de penser la cohabitation des « communautés » - minorités - portant des mémoires souffrantes, des
normativités hétérogènes et qui se trouvent dans des relations tendues, voire
conflictuelles. Bref, par-delà le constat de la créolisation du monde, il s'agit de se
demander comment faire co-habiter les communautés qui s'inscrivent dans des procès
conflictuels d'identité, de mémoires ?
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